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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》

止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。

2

人立定志向之后，就有了奔头，一心一意朝着目标努力，心也就安定下来，静心远虑，一步一步接近目标。

立志是活在当下的前提。只有参照着未来的目标，活在当下才能心安，才有发力处，才不会成为无源之水、无根之木，才能立得住。

现在很多书讲“活在当下”，讲得很有道理，但你真正去实践，发现很难立得住，即使立得住一时，也不能持久，正是这个道理。这就像孟子的不动心与告子的不动心之辨。孟子的不动心是养得此心纯是天理，没有一丝一毫之私欲，遇事自然可以做到不动心；告子的不动心是硬生生把捉住此心不让动，说白了就是用理智强行控制自己的情感，不能做到生生不息的流动自然之境。

3

《当下的力量》——

时间的陷阱往往是这样的：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待中。你的心思完全被过去和未来所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。过去可以赋予你一个身份，而未来却代表了解脱的希望或任何一种形式的满足。

于是我们被时间的洪流所吞没，而失去了当下。

你真正应该珍视的东西不是时间，而是组成时间之流的那一个个点：当下。

当下才是真正珍贵的东西，因为唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻！

没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。

也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。

当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。