学而篇 第三章

原文

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

译文

孔子说：“花言巧语、阿谀谄媚的人，心中是少有仁义的。“

心得

天道忌巧，君子守拙。

孔子在诸多章节中表达了对“巧伪”的反对和对“拙朴” 的赞赏。比如：

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

孔子对曾参的评语“参也鲁”，倒是让我有些意外。儒学正统是靠曾子、子思、孟子师承传递下来的，可见曾参是学到孔子思想真髓的。

这样一个弟子，孔子对他的评价竟然是“笨拙迟钝”？

仔细想想，是我自己会错了意，受当今社会功利思想的毒害太深，本能地觉得“木讷迟钝“就是不好的，“聪明伶俐”就是好的。却不曾想到也许是黑白颠倒了。

正是因为曾参的“鲁”，才不会投机取巧走捷径，才不会到处侃侃而谈吹牛皮，才不会自持聪明三天打鱼两天晒网，才不会这个关节没弄通就贪恋下一步，才会稳扎稳打，日拱一卒，不期而至。

后世的曾文正公，深得此道。他曾说：

“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。”，

“天下事，未有不由艰苦得来，而可大可久者也。”

“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”

他做学问，靠这就是这种“笨”工夫， “源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”。后来行军打仗，也是靠这种“笨”工夫，“结硬寨，打呆仗”，一点一点蚕食太平天国，最终取得军事胜利。他的方法看起来笨拙呆板，但背后蕴含着流转不易的大道，值得我们好好体会学习。

为什么善于花言巧语、阿谀谄媚的人，心中是少有仁义的呢？因为这样做的人，心中的欲求不想通过正道去获取，只想行诡道走捷径，用不义的手段去获取。内心仁义的君子是羞耻于这么做的。

当今社会，以“巧伪”为风尚，以“拙朴”为羞耻。很多人耍一些小聪明，获取一些小利益，沾沾而自喜，还觉得自己挺了不起呢！殊不知已经误入歧途！

如果这个社会，巧言令色的人，活的无比舒畅，诚实质朴的人，活得无比憋屈，那才真是黑白颠倒了呢。