原文

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文

孔子说：“君子团结众人但不结党营私，小人结党营私但不团结众人。”

心得

周，原指密合、环绕，这里引申为以义合，即能够以公正的态度对待他人，团结众人，不徇私情，是一种基于道义和原则的团结与包容。

比，原指并列、并排，这里指的是相互勾结、结党营私，是为了个人私利而进行的拉帮结派，不顾及道义和公正。

君子在与人交往和处理事情时，会以公正、公平、正义为原则，广泛地团结他人，追求整体的和谐与共同利益，不会为了个人或小团体的利益而搞不正当的勾结。

而小人则相反，他们往往为了一己私利，只与自己利益相关的人勾结在一起，形成小圈子、小帮派，不顾及大局和整体利益，这种行为并不是真正的团结，只是基于私利的相互利用。

历史上的蔺相如与廉颇，正是体现“周”的例子。

蔺相如在完璧归赵、渑池之会后，因功被赵王重用，位在廉颇之上。廉颇起初不服，扬言要羞辱蔺相如。但蔺相如以国家大局为重，处处避让廉颇，他深知只有将相和睦，赵国才能强大，才能抵御秦国的侵犯。蔺相如的这种行为就是 “周”，他不以个人恩怨为意，而是从国家整体利益出发，团结廉颇，共同维护赵国的稳定和安全。后来廉颇负荆请罪，两人结为刎颈之交，成为历史上团结协作的佳话。

历史上的赵高与李斯，正是体现“比”的例子。

赵高在秦始皇死后，为了篡夺权力，与李斯合谋篡改遗诏，赐死扶苏，立胡亥为帝。他们的这种行为完全是出于个人的私利和权力欲望，是典型的 “比”。后来赵高为了独揽大权，又设计陷害李斯，将其腰斩。他们之间的勾结只是为了满足一时的私欲，没有任何道义和原则可言，最终也导致了秦朝的迅速灭亡。