2026-06-16
周末两天,一口气读完了马伯庸的《太白金星有点烦》。
这种酣畅淋漓的阅读体验,久违了。它让我想起学生时代,在被窝里打着手电筒追小说的日子,纯粹、过瘾,完全沉浸在另一个世界里。
这本书的设定很有趣:天庭和灵山联合搞了一个“西天取经”的大项目,旨在彰显双方的实力与合作。太白金星李长庚,天庭启明殿的负责人,相当于这个庞大项目的总策划兼办公室主任。他的工作,就是确保唐...
阅读全文
2026-06-03
上周一个朋友跟我说,他半夜失眠刷到一个视频,说程序员马上要被AI取代了。
他说那一瞬间,他真的有点慌。不是那种遥远的、理论上的焦虑,是一种很具体的恐惧——好像你发现自己正在站的那块地,在慢慢裂开。
这不是他一个人的感受。
因为我跟他一样,也是程序员。
每隔一阵,就有新一轮的恐慌冲上热搜。上次是设计师,上上次是翻译,这次轮到了程序员。以前我们担心的是某个职业被...
阅读全文
2026-06-03
AI革命并不只是一个技术进步的故事。如果把视角从单个工具、单个行业里抬高一点看,它更像一次对社会结构的重排:权力如何生成,财富如何分配,文化如何生产,个体又如何被组织进新的秩序。
从这个意义上说,AI革命讨论的不是“机器能做什么”,而是“人类社会将因此变成什么”。
下面的判断,主要依据的是一个前提:AI能力继续快速提升,并且被广泛嵌入政府、企业、媒体、教育和...
阅读全文
2026-05-26
我们时常会听到一个问题:“人应该怎么活,才算不虚此生?”
这个问题听起来很宏大,好像在追问什么惊天动地的成就。但对一个普通人来说,答案或许不必向外寻求,而应向内探寻。它真正关心的不是你的履历有多辉煌,而是当你回望一生时,能否感到一种踏实的、无愧于心的满足感。
它问的是:你有没有活出一种值得自己尊重的状态?
什么是“虚度”?在讨论“不虚度”之前,我们得先看清它...
阅读全文
2026-05-23
孔子说过一句话:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
意思是,人活着,本就应当正直坦荡;那些弄虚作假、投机取巧的人,虽然可能暂时没出什么事,但也只是侥幸罢了。
这句古老的论断,在今天这个复杂、多变、充满不确定性的世界里,还成立吗?
我们常常看到,正直的人未必有好报,投机的人反而一时得势。这种现实的错位,让我们困惑:坚持正直,究竟是为了什么?
一、“幸而免”,一种...
阅读全文
2026-05-09
近代中国的历史,常被“积贫积弱”四个字所概括。在探寻其根源时,一部分国人把儒家当成了罪魁祸首,认为正是儒家思想禁锢了国人,导致了近代中国全面的落后。因此,要想迈向现代化,必须先彻底砸烂“孔家店”。
这种声音之所以存在,并非空穴来风,它确实触碰到了儒家传统在漫长历史发展中显露出来的一部分问题。特别是近现代,儒家传统与现代文明的激烈碰撞,让一部分看到了它在新的时...
阅读全文
2026-04-28
提示词这件事,表面上像是在“写一句话”,实际上更像是在给模型下达一份清晰的工作说明。
很多人第一次用 AI 时,常见的感觉是:明明说了需求,结果却总是不稳定。要么太空,要么跑题,要么细节堆得很满,但就是不是自己想要的。问题往往不在模型“听不懂”,而在提示词本身还不够清楚。
高质量的提示词,不是越长越好,也不是越“聪明”越好。它的核心,是让模型尽可能少猜、多做...
阅读全文
2026-03-16
读史,最容易让人着迷的,往往不是盛世,而是乱世。战国、楚汉、三国、隋唐之际,反复被讲述,因为这些时代,人物更传奇,冲突更剧烈,人才辈出,精彩纷呈。
我们常说:乱世出英雄。旧规则崩塌,新规则待立,天下汹汹,世事纷扰;原本没有位置的人,突然有了改命的机会;于是拼命抓住乱世的机会建功立业、出人头地。
我们知道,孔子也生逢乱世,他是如何看待这种机会的呢?
1《论语·...
阅读全文
2026-03-13
昨天晚上看完《非穷尽列举》,我心里一直绕着一个问题:亲情与原则,哪一个更重要?
电影没有给我一个轻飘飘的答案。它更像是把这道题摊开来,让你看见人在最难的时候,会怎样犹豫,怎样退缩,怎样被自己的立场撕扯。
1. 一开始,我其实是有点“看不进去”的先说一个很真实的感受。
这部电影的形式很特别,几乎像话剧,又带着电影的质感。场景不复杂,人物也不多,很多时候就是一个...
阅读全文
2026-03-03
又是一年春节。
窗外的景色在飞速倒退,从繁华喧嚣的钢铁森林,一路褪变至广袤宁静的北方平原。
家乡越来越近,空气里似乎也开始弥漫起一种熟悉的、混杂着泥土与柴火味的清冽气息。
今年回家,我清晰地觉察到自己身上发生的一些显著变化。
我开始发自内心地认同,甚至有些欣赏和贪恋家人朋友相聚时,那种事无巨细、在外人看来毫无逻辑与意义的家长里短。
如果时光倒退十几年,年轻时...
阅读全文
1 2 3 … 24 下一页