周三晚上的论语共读会，陆老师对“道”做了一番精彩的阐述，讲到道是主宰世界的终极规律，天地万物由道而生，天地万物都是道的显现。 当时，我脑海中不自觉地浮现出来一棵大树，“道”就是大树的树根，天地万物就是大树的枝叶，那么树干是什么呢？有些感觉，但还不是很清晰。 昨天早上，我骑着单车行进在上班的路上。四月的风吹拂在脸上，温暖的阳光在眼前洒落，路边的悬铃木已经郁郁葱...

儒家思想中，仁、义、礼三者构成一个动态的伦理生态系统：仁为内在精神根基，义为实践判断标准，礼为外在行为规范。 仁是精神本源。仁是人与生俱来的良知，是道德情感的本源。儒家一切的伦理实践，皆以“成仁”为归宿。 义是价值中枢。 义是仁在具体情境中的理性转化， 负责将感性之仁转化为理性的价值判断。 同时，义对礼进行批判性审视，防止礼异化为僵化教条。 礼是实践终端。 ...

原文子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。” 译文孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，这是谄媚；见到合乎正义的事却不做，这是没有勇气。” 心得前半句批判“过”的行为，做了不该做的事；后半句批判“不及”的行为，该做而没做。 有学者认为，孔子有意将“谄”与“无勇”并置，实则揭示了二者的同一性——谄媚是向外屈从于他人，怯懦是对内屈服于私欲，本质上都是“自我”...

孔子说诚信是为人处世的根本，但现实中为啥很多缺乏诚信的人看着过得还不错呢？ 孔子说的 “信以立身”，是让人在社会里被信任、有尊严，能长久站稳。 但现在很多人说的 “过得好”，就是赚快钱、占小便宜，比如骗点钱、偷个懒、说话不算数。 比如有人靠坑蒙拐骗赚了钱，看着开豪车，但早晚被人发现，最后没人敢跟他打交道，生意做不下去，甚至被法律收拾。 现代社会讲诚信，主要靠...

原文子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文孔子说：“一个人如果不讲诚信，真不知道他还能怎么办。就像大车没有輗，小车没有軏一样，它怎么能行驶呢？” 心得本章强调诚信是为人处世的根本，失去诚信，人便无法在社会中立足。 輗（ní）：古代牛车（大车）车辕前端连接横木的活销，起固定作用。 軏（yuè）：古代马车（小车）车辕前端连接横木...

原文或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 译文有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？” 孔子回答说：“《尚书》上说：‘孝啊，只有孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气推广到政治上去。’这也就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？” 心得在中国的社会环境中，人们普遍认为只有担任官职、直接参与...

原文季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 译文季康子问孔子：“如何让百姓恭敬、忠诚并勤勉？” 孔子回答：“上位者能用庄重的态度对待他们，百姓就会恭敬；身体力行于孝慈，百姓就会忠诚；选拔贤能并教导能力不足的人，百姓就会勤勉。” 心得季康子看似简单的疑问，实则触及了人类社会永恒的命题：权力究竟来源于哪里...

原文哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 译文鲁哀公问道：“怎样做才能使百姓服从呢？” 孔子回答说：“把正直的人提拔起来，让他们居于不正直的人之上，百姓就会服从；把不正直的人提拔起来，让他们居于正直的人之上，百姓就不会服从。” 心得孔子在这里强调了统治者用人的重要性，任用贤能、正直的人，能够得到百姓的认可和拥护，...

原文子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 译文子张向孔子请教如何求官得俸禄。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，对其余有把握的部分，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有疑惑的地方先放在一旁不做，对其余有把握的部分，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔。说话少犯错，做事少后...

原文子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“由啊，我教给你的道理，都明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。” 心得面对学问，要秉持实事求是的态度。知道就是知道，不知道就是不知道。 那么，什么是知道？什么是不知道？你以为的知道是不是真知道呢？ 举个简单的例子，我们都说“地球是圆的”，好像这一点我们清楚...