敏捷原则
之前我已经介绍过终身成长操作系统的第一个原则：复利原则。
今天，我接着介绍终身成长操作系统的第二个原则：敏捷原则。
敏捷原则的核心思想来源于软件开发领域——敏捷软件开发。
为了追本溯源，加深理解，我简要介绍一下敏捷软件开发的发展历史与基本思想。
一、敏捷开发的起源与背景敏捷开发的起源可以追溯到20世纪80年代，当时传统的瀑布模型在应对需求变化和快速交付方面显...
《论语》札记23 | 为政篇 第十五章 学与思
原文子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而陷入困境。”
心得学，指的是通过各种途径获取知识，包括读书、听讲、观察、实践等，是对外部信息和知识的吸收过程。
思，是对所学知识进行深入的分析、归纳、推理、判断等思维活动，是对知识进行消化和理解的过程。
罔，通 “惘”，有迷惑、迷茫...
《论语》札记22 | 为政篇 第十四章 周与比
原文子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文孔子说：“君子团结众人但不结党营私，小人结党营私但不团结众人。”
心得周，原指密合、环绕，这里引申为以义合，即能够以公正的态度对待他人，团结众人，不徇私情，是一种基于道义和原则的团结与包容。
比，原指并列、并排，这里指的是相互勾结、结党营私，是为了个人私利而进行的拉帮结派，不顾及道义和公正。
君子在与人交往和处...
《论语》札记21 | 为政篇 第十三章 先行其言而后从之
原文子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文子贡问怎么才能做一个君子。孔子说：“先实践要说的话，然后再去说。”
心得子贡以辩才闻名，擅长外交与经商，但孔子曾评价他“汝器也”，暗示其才能虽专，却未达“君子不器”的境界。子贡问“君子”，实则是探求更高的人格标准。孔子以“先行其言而后从之”回应，既是对子贡性格的针对性点拨，也是对君子之道的精辟概括。
孔子强调...
《论语》札记20 | 为政篇 第十二章 君子不器
原文子曰：“君子不器。”
译文孔子说：“君子不局限于某一方面。”
心得此章精义，在于确立“人”的主体性价值。君子之学，非成为高效工具，而是成就“不器之器”——既有济世之能，更具弘道之志，在有限生命中开拓无限的精神境界。
1、超越工具性器物具有固定功能，如“觚”为酒器，“鼎”为礼器；而君子作为道德主体，其价值不在于被工具化地使用。朱熹注“器者，适其用而不能相通...
“温故而知新”的心理学基础
1. 记忆的巩固与提取从记忆的角度讲，复习旧知识（温故）能够加强记忆痕迹。根据记忆的巩固理论，记忆在大脑中形成后，需要通过反复的提取和再巩固才能长期稳定存储。
每次复习旧知识，就如同在大脑中重新激活记忆痕迹，使得这些信息更加牢固。这种巩固后的记忆更容易被提取。当记忆能够顺畅提取时，大脑会将其与新的线索、情境等联系起来，为 “知新” 提供基础。
2. 知识的关...
《论语》札记19 | 为政篇 第十一章 温故而知新
原文子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文孔子说：“在温习旧知识时，能有新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。”
心得1. 温故“温” 有温习、复习的意思，强调对已经学过的知识、过去的经验等进行回顾和整理。通过温故，能够加深对已学内容的理解和记忆，巩固知识基础，使所学的东西更加扎实。
2. 知新“知新” 即获得新的知识、新的见解或新的感悟。一方面，是...
存在主义心理学的邀请
在2024年总结中，我提到过，新的一年要启动一个成长读书会。
它属于“终身成长”社群的一个模块，目的是为了更好地构建终身成长操作系统。
1月10日，成长读书会的第一期已经启动，本期阅读的书籍是《存在主义心理学的邀请》。
为什么选择这本书？一是我本身对心理学比较感兴趣，从多年前就开始涉猎一些心理学书籍。
二是我对存在主义也比较感兴趣，新的一年刚好有针对存在主...
《论语》札记18 | 为政篇 第十章 孔子的观人法
原文子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
译文孔子说：“要全面了解一个人，首先看他的言行举止，其次观察他的目的动机，最后考察他是否心安。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
心得孔子短短数言，却层层递进，勾勒出一套全面认识人的方法论。
“视其所以”，强调从一个人当下的行为表现入手。人的所作所为是其内心想法与品性的直...
