子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 本周论语共读，学习到这一章时，各位老师的分享大多还是从颜回的安贫乐道说起。 我从不怀疑颜回的精神追求，为了大道，发奋学习，乐而忘忧。这一点跟孔子非常像，也是我敬仰颜回的主要原因。 但是，除了颜回的安贫乐道，我还提出了一点不同的意见：颜回的不足之处。他的不足之处，正在于他忽...

早上在单位餐厅吃饭，吃到最后，在炒面中发现了一只小飞虫。 虽然很不爽，但如果放在以前，我估计就会默默地扔掉，心里面也会默默地骂上一句，然后就当什么事情也没有发生。 一是我性格使然，不喜欢跟别人计较长短，自己能消化的就自己默默消化了。 二是同理心有些发达，会想着别人也不容易，可能只是不小心造成的，何必找他们麻烦呢。 但是，最近不知不觉中在自己身上发生了一些变化...

1第一次听到《鱼不存在》这本书，是通过孟岩的播客「无人知晓」。 孟岩是我名副其实的前辈，他专业学的也是计算机，最初从事的工作也是软件行业，不过后来因为兴趣使然，逐渐转向投资领域。 最早关注孟岩是在2018年，开始阅读他的公众号，了解他的投资理念和投资体系，收益良多，是我投资方面的启蒙老师。 因为非常认同他的人品操守和投资理念，就开始使用“且慢”。 虽然后来孟...

1屠格涅夫的《猎人笔记》，读完已经有一段时间了，今天才想起来要写点什么。 这本书大概是在一、二月份阅读的。之所以想起来读这本书，还要感谢社群里Yana的推荐。 当时，我有启动成长读书会的想法，就在社群里征求意见。 Yana便给我推荐了几本她想读的书籍， 其中有亚里士多德的《尼各马科伦理学》、叔本华的《作为意志和表象的世界》、屠格涅夫《猎人笔记》、 岳南的《南...

周三晚上的论语共读会，陆老师对“道”做了一番精彩的阐述，讲到道是主宰世界的终极规律，天地万物由道而生，天地万物都是道的显现。 当时，我脑海中不自觉地浮现出来一棵大树，“道”就是大树的树根，天地万物就是大树的枝叶，那么树干是什么呢？有些感觉，但还不是很清晰。 昨天早上，我骑着单车行进在上班的路上。四月的风吹拂在脸上，温暖的阳光在眼前洒落，路边的悬铃木已经郁郁葱...

儒家思想中，仁、义、礼三者构成一个动态的伦理生态系统：仁为内在精神根基，义为实践判断标准，礼为外在行为规范。 仁是精神本源。仁是人与生俱来的良知，是道德情感的本源。儒家一切的伦理实践，皆以“成仁”为归宿。 义是价值中枢。 义是仁在具体情境中的理性转化， 负责将感性之仁转化为理性的价值判断。 同时，义对礼进行批判性审视，防止礼异化为僵化教条。 礼是实践终端。 ...

原文子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。” 译文孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，这是谄媚；见到合乎正义的事却不做，这是没有勇气。” 心得前半句批判“过”的行为，做了不该做的事；后半句批判“不及”的行为，该做而没做。 有学者认为，孔子有意将“谄”与“无勇”并置，实则揭示了二者的同一性——谄媚是向外屈从于他人，怯懦是对内屈服于私欲，本质上都是“自我”...

孔子说诚信是为人处世的根本，但现实中为啥很多缺乏诚信的人看着过得还不错呢？ 孔子说的 “信以立身”，是让人在社会里被信任、有尊严，能长久站稳。 但现在很多人说的 “过得好”，就是赚快钱、占小便宜，比如骗点钱、偷个懒、说话不算数。 比如有人靠坑蒙拐骗赚了钱，看着开豪车，但早晚被人发现，最后没人敢跟他打交道，生意做不下去，甚至被法律收拾。 现代社会讲诚信，主要靠...

原文子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文孔子说：“一个人如果不讲诚信，真不知道他还能怎么办。就像大车没有輗，小车没有軏一样，它怎么能行驶呢？” 心得本章强调诚信是为人处世的根本，失去诚信，人便无法在社会中立足。 輗（ní）：古代牛车（大车）车辕前端连接横木的活销，起固定作用。 軏（yuè）：古代马车（小车）车辕前端连接横木...

原文或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 译文有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？” 孔子回答说：“《尚书》上说：‘孝啊，只有孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气推广到政治上去。’这也就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？” 心得在中国的社会环境中，人们普遍认为只有担任官职、直接参与...